人生不能不读的一本书——积福消灾之道太上感应篇白话故事

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　　《感应篇》虽然是出自于道藏，然而在《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》的注解中多是引证了儒书和佛经，所以读一书而得到三教的精义；《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》乃是汇集了古今各种注解的读本，经过详细的审查抉择，精益求精而编辑成书的，所以读了《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》，就等于是已经读尽《感应篇》各种注解的本子；儒教的至理名言，诚意正心的工夫，修身齐家的要诀，《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》已经收录超过了一半以上；而佛门的文字般若，在《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》中也可以略见一斑；至于道家摄心的要义，也已经荟萃在《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》里。所以说《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》不只是《感应篇》的注解之王，实在是一切善书之王。

内容简介

　　《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》中所记载得到恶报的人，他们就像野鸭一般地趋向死亡，甚至到了死的时候，都不能够觉悟，这都是因为他们一生当中，没有机缘能够读到《感应篇》。所以《感应篇》对人生的裨益，岂只是转祸为福的唯一快捷方尸更是超凡入圣的不二法门。愿大家慎读之。
　　凡是能够看到《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》的，就是有福之人，若是能够一气到底地读去，息念静心，反复地咀嚼玩味，去体会其中的道理，并且踏实地奉行照做，就是大福之人。若是能够再更进一步精益求精，则成圣成贤做佛做祖的道理，都在《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》之中了！人生在世，若是不能够见到这本书王，则就长劫地沉沦，很难出离轮回，这样岂不是太不幸了吗？而且《感应篇》的注解，是如此的明白，如此的详尽，如此的透彻，如此的恳切，不仅只是耳提面命，不但只是大声疾呼，而悲天悯人的胸怀，可以说是声泪俱下。所以有缘读到《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事》的人，自然应该立刻地回头，又有什么好再犹豫怀疑的呢？

精彩书摘

　　故事：
　　从前有一位老人，死后见到了阎王，就责怪阎王不提早写信通知他。阎王说：“你的眼睛花了，就是我写给你的第一封小！你的耳朵聋了，就是我写给你的第二封小！你的牙齿坏了，就是我写给你的第三封小！你的身体日益地衰弱，我不知道已经写了多少封信通知你，怎么还说我没有写信通知你呢？”又有一@簧倌晁懒艘院螅见搅搜滞酰苍鸸盅滞跛担@“我的眼睛明亮，耳朵聪敏，牙齿锐利，身体强壮得很，阎王你招我来，为何不事先写封信通知我呢？”阎王回答说：“我也写过信通知你了啊！你没有看见你家东边的邻居，有三四十岁就死的，西边的邻居有一二十岁就死的，而且更有周岁的婴儿，或是小孩就死的，这些都是我写给你的小！"所以说人命无常啊！就像是早晨的露水一样，只要是一口气上不来，这个身体就成了躯壳了！《四十二章经》里面讲道，佛问他的弟子：“人命在多久之间呢？”有位弟子回答说：“人命在数日之间。”佛说：“你还不知道啊！”佛再问另一位弟子，弟子回答道：“在饭食之间。”佛说：“你也不知道啊@@”佛又再问一位弟子，这位弟子回答道：“人命在呼吸之间啊！”佛说：“善哉！善哉！你知道啦！”
　　【嘉言】
　　朝姑苏师子林的天如禅师曾说：“佛祖出现在这个世间，单单只是为了我们每一个人，各各自己脚跟下的一段生死大事啊！也就是所谓的生不知从何而来，死不知往哪里去这个大事啊！如果是这样的生，这样的死，尽大地都会被他笼罩了啊！而从古以来，没有一个人，不是被生死的大海给吞却了；且莫说从古以来，就只说从你有生以来，回想十年二十年前，你的亲戚朋友，已经死去了多少。先别说他人，就只说你自己吧！现前假借地水火风这个四大色身，虚妄地认为，这个色身就是我，从早到晚，用种种方法爱护它，用种种东西滋养它；而它却是念念不停地迁谢，渐渐地消殒了啊！不知不觉，腊月三十临命终的日子就到来了，这个时候，只觉得手忙脚乱，像落汤的螃蟹一样地痛苦啊！平日英雄的豪情壮志，如今都到哪里去了？而且死了以后，身体颜色开始变坏，又臭又脏，直教人受不了，虽然有至亲骨肉，在这个时候，也不肯正眼地看你啊！平生所谓的恩爱情义，现在又到哪里去了呢？因为这个缘故，所以祖师说道：人若是一息不来，便如同灰尘土壤一样了啊！前路是一片的茫茫，不知道何去何从。就只这么的死了烧了，实在是可怜！更何况是死了以后，还要随着自己所造作的业而受报，这才是要紧的事啊！那么什么叫做随业受报呢？就是你平生的所作所为，无不是业啊！只要有业，便会有果报啊！要知道果报是随着业力而来，就如同影子跟随着形体一样。这个身体既然已经死了，然而这个识神，则或是堕入了地狱，或是堕入了饿鬼，或是堕入了畜生当中，辗转地轮回去了，因此而受到了无量无边的痛苦啊！这个是受报的境界，那个是生死的业根；而所谓的业根，就是在你现前的一念心啊！我们从无始以来，就是因为贪嗔痴，无明烦恼，妄想狂心，接触到外境，遇到了外缘，就随着声尘，追逐着色尘，使得我们七颠八倒，无业不造，这便是我们生死轮回的根本啊！所以当想到生死的大事，就是铁汉也会感到灰心啊！因为这个缘故，佛祖广运慈悲，哀悯，教我们学佛修行，参禅学道，令自己扫除妄想狂心；认识自己的主人翁，认识自己父母未生前的本来面貌。所以就要趁着自己身体强健的时候，赶紧做个清净解脱的人啊！这样到了临命终的时候，就会得到大受用，也就是所谓的生死自在，毫无障碍，来去自由了啊！这个就叫作了生脱死，这种人才是真正的大丈夫啊！”